📰 Macron aux Bernardins : l’avènement du télévangélisme républicain

Il faut le reconnaître l’intervention d’Emmanuel Macron hier face à la Conférence des évêques de France est un événement pour le moins inédit. S’il est encore difficile d’évaluer quel en sera l’impact sur les relations entre l’Eglise en France et la République, il me semble néanmoins nécessaire de revenir sur les passages clefs de ce long discours. Un exercice relativement ardu tant la logorrhée présidentielle est marquée par un sens aigu de la contradiction saupoudrée d’innombrables références intellectualisantes. Un discours pour séduire, dans le sens latin du terme de « seducere », à savoir : « conduire à l’écart, tromper ».

Le discours meta-religieux d’un pasteur à ses ouailles

Hier soir Emmanuel Macron est littéralement « monté en chaire » : sourire narquois qui pointe au coin des lèvres, l’œil brillant, il toise son auditoire avec autorité et cynisme. C’est bien lui le « maître des horloges » qui vient servir, à nous pauvres catholiques, la traditionnelle soupe républicaine. Le discours est long, lénifiant, pénible, un flot continu aux accents lyriques, sur lequel surnagent les références culturelles les plus curieuses. Il s’en dégage un étrange sentiment : à quel exercice se livre Emmanuel Macron ? Vient-il prendre des engagements ? Faire des annonces ? C’est la confusion qui règne et ce matin les commentateurs sont si embarrassés qu’ils se contentent de pointer du doigt « l’entorse faite à la laïcité ». C’est en réalité tout l’inverse qui s’est produit hier soir.

Non pas une entorse à la « laïcité », mais bien son accomplissement

Cela n’aura échappé à aucun téléspectateur attentif, Emmanuel Macron a systématiquement mis en perspective l’Eglise catholique avec « les autres religions ». Cela produit deux effets, le premier est de relativiser la place prépondérante qu’a occupé la religion catholique dans le destin de la France, le second est de faire de notre religion une simple « philosophie », qui en vaut n’importe quelle autre. De plus, et nous allons l’illustrer avec de nombreux exemples, c’est en président « au-dessus des religions » qu’est venu s’exprimer Emmanuel Macron, tel un pasteur républicain cherchant à soumettre l’Eglise au projet républicain. Par ces trois dynamiques le chef de l’Etat ne poursuit rien d’autre que l’accomplissement de la laïcité républicaine, anticléricale par nature. En suivant le pasteur Macron l’Eglise en France court le risque de devenir la caution, lorsqu’elle devrait être l’inspiratrice et le cadre !

Voici quelques commentaires que j’aimerais partager avec vous sur les passages clefs du discours :

…une Eglise prétendant se désintéresser des questions temporelles n’irait pas au bout de sa vocation ; et qu’un président de la République prétendant se désintéresser de l’Eglise et des catholiques manquerait à son devoir.

Curieuse formulation quant on sait combien, d’une part, le pape François focalise ses efforts sur les questions temporelles, et d’autre part combien le rôle du président de la République n’a jamais été spécialement pensé dans une logique de dialogue avec l’Eglise catholique.

…lorsque vient l’heure de la plus grande intensité, lorsque l’épreuve commande de rassembler toutes les ressources qu’on a en soi au service de la France, la part du citoyen et la part du catholique brûlent, chez le croyant véritable, d’une même flamme.

Voici une phrase construite par les porte-plumes d’Emmanuel Macron dans le plus pur style macronien : une apparence de lyrisme qui laisse très vite place à la confusion. Sur le fond : nombreux sont les français morts pour leur foi ou pour leur patrie, rares sont les « citoyens » morts au nom des « valeurs de la République »…

C’est parce que j’entends faire droit à ces interrogations que je suis ici ce soir. Et pour vous demander solennellement de ne pas vous sentir aux marches de la République, mais de retrouver le goût et le sel du rôle que vous y avez toujours joué.

…ne restez pas au seuil, ne renoncez pas à la République que vous avez si fortement contribué à forger…

Est-il besoin de rappeler combien la République s’est construite en opposition frontale à l’Eglise catholique : dans son sang, sur ses terres et avec ses biens ? Doit-on mentionner les massacres des prêtres, les fermetures d’églises, les autodafés, les profanations de tombeaux… commis par les forces républicaines ? Doit-on rappeler comment les républicains ont tenté d’imposer le culte de l’Etre-suprême, de la déesse raison ?…

…la République attend beaucoup de vous. Elle attend très précisément si vous m’y autorisez que vous lui fassiez trois dons : le don de votre sagesse ; le don de votre engagement et le don de votre liberté.

Voici de mon point de vue, le passage le plus embarrassant de l’intervention. J’y vois un parallèle rhétorique honteux fait avec les « 7 dons de l’esprit saint ». Revenons sur ces trois dons. La « sagesse » premièrement, alors que c’est bien un cadre que l’Eglise devrait fournir au pouvoir temporel. « L’engagement », ensuite, oui mais pas n’importe lequel : celui qui se limite exclusivement à l’exercice d’une (fausse) charité sans limites, comme vu précédemment. Le « don de votre liberté », enfin, formulation pour le moins étrange dans la mesure où « donner sa liberté » c’est précisément la perdre. De plus la « liberté » des catholiques est sensée être ordonnée à Dieu et non à la République.

Sur les migrants, on nous reproche parfois de ne pas accueillir avec assez de générosité ni de douceur, de laisser s’installer des cas préoccupants dans les centres de rétention ou de refouler les mineurs isolés. On nous accuse même de laisser prospérer des violences policières.

Voici des mois que de nombreux catholiques, et le pape lui-même, appellent à davantage de charité dans l’accueil inconditionnel des migrants, en contradiction totale avec 2 000 ans de Tradition catholique. Voici qu’Emmanuel Macron retourne cette fausse charité contre les catholiques eux-mêmes et l’on sait combien le sujet est sensible dans l’opinion publique.

L’Eglise accompagne inlassablement ces situations délicates et tente de concilier ces principes et le réel

Comment nier que l’Eglise catholique, effectivement, se renie si souvent en préférant « s’adapter » à une réalité, plutôt que de porter fermement et courageusement une parole de Vérité… Ce catholicisme tiède est-il à la hauteur de la radicalité à laquelle Notre Seigneur Jésus Christ nous appelle ?

Ainsi, l’Eglise n’est pas à mes yeux cette instance que trop souvent on caricature en gardienne des bonnes mœurs. Elle est cette source d’incertitude qui parcourt toute vie, et qui fait du dialogue, de la question, de la quête, le cœur même du sens, même parmi ceux qui ne croient pas.

Bien au contraire, l’Eglise est source de certitude et d’espoir…

L’Eglise prise à son propre piège

Nous l’avons vu au travers de ses déclarations Emmanuel Macron ne fait que mettre en lumière la convergence du projet républicain avec celui d’une Eglise disons « moderniste ». Dès lors, une fois reléguée au rôle « d’association caritative et philosophique », comment l’Eglise en France va-t-elle pouvoir peser dans les prochains débat sociétaux qui s’annoncent ? Finalement Emmanuel Macron a tiré les leçons des erreurs commises par François Hollande avec la Manif pour tous : lorsque son prédécesseur ignorait, lui choisit de flatter, flatter pour neutraliser.